Signature du Protocole d’Accord par voie électronique   Suite au message adressé au peuple Mambay par le Secrétaire Général de DILOMA lors des Etats Généraux du peuple Mambay le 27 décembre 2008 à Kakou, les Chefs Traditionnels Mambay ont décidé de se réunir le10 mai 2009 chez le Président de l’Assemblée de DILOMA de l’année 2008/2009 (SM. OUSSOUMANOU SAIDOU, le chef du village Kakou), en vue de la ratification «du protocole d’accord pour la restauration et la promotion de l’identité culturelle et sociale du peuple Mambay», sous la haute conduite des Patriarches et des Chefs de clans Mambay.   Appel Il est donc impératif pour le peuple Mambay de se pencher sur son avenir, en méditant sur les modalités de la restauration et de la promotion de son identité culturelle et sociale, afin qu’il puisse contribuer activement aux côtés des acteurs du développement de la nation camerounaise.   Vous, élites Mambay ou sympathisants du peuple Mambay, voudriez biensigner  le «protocole d’accord pour la restauration et la promotion de l’identité culturelle et sociale du peuple Mambay», en renseignant les champs du formulaire du Protocole d'Accord à la page http://timambay.fr.gd/Contact.htm   Qui est élite ? Est appelée élite dans notre contexte toute personne représentant une classe ou une catégorie de personnes particulières : les intellectuels (« les longs crayons »)  et les experts, les notables et les Chefs de village ; les chefs de tribu et les chefs de clans ; les hommes politiques et les hommes d’affaires ; les ministres des cultes (Imam, Prêtre, Pasteur, Pah Giaala, Ti-Vinsina) ; les hommes riches matériellement (éleveurs, agriculteurs, pêcheurs, commerçants) ; les artistes et Musiciens ; les Militaires.  Les différents clans Mambay doivent ressusciter   Il faudrait redonner de la place à chaque clan composant le peuple Mambay dans nos villages. Les membres de différents clans Mambay doivent désigner leur chef de clan (ou Doyen du clan) et ce dernier aura l’onction de toutes les communautés Mambay du monde entier. Ils seront soutenus et guidés par DILOMA NATIBOM dans leurs actes de bienveillance. Ces chefs ou doyens des clans seront les gardiens des traditions de leurs clans respectifs.    Les différents groupes sociaux doivent être représentés   Les tribus récentes qui s’installent en pays Mambay font désormais partie des communautés Mambay et devront par conséquent être considérés comme membres intégrants du peuple Mambay. Les mariages inter-ethniques doivent être permis et encouragés. Chaque tribu étrangère qui s’installe en pays Mambay aura à sa tête un chef de tribu. Ces différents chefs de tribu seront les associés des chefs de village Mambay. Ils seront aussi membres de DILOMA. Les chefs de tribu jouent le rôle de courroie de transmission entre leur tribu respective et le peuple Mambay. Ceci permettra à ce que les différents groupes sociaux en pays Mambay évoluent tout en conservant leur culture dans un environnement harmonieusement pensé et élaboré.    Les différents clans du peuple Mambay et autres tribus   Le peuple Mambay est purement clanique; il est composé de clans et de grandes familles issus de différents peuples repoussés par des guerres tribales et religieuses aux 18è et 19è siècles. Ils sont pour la plupart passés par les bassins du Niger et du Lac Tchad. Ces peuples parlaient différentes langues, mais ont adopté par la suite la langue de Ti-Lambey (la langue Bolgui) comme leur langue de culture. Celle-ci est parlée actuellement par le peuple Mambay ; elle est de la famille de la langue MBOUM.   Les différents clans Mambay qui existent encore sont :   ·        Ti-Lambey (origine de Bolgui du Nigeria et de Bala près de Guider); ·        Ti-Kpoumou (Niam-Niam. Origine: Damagaram, Egypte et Yemen); ·        Ti-Kongong (d’origine Damagaram (Niger), Yola, associé du clan Ti-Kpoumou, même famille que certains clans Guidar de LAM-Guider); ·        Ti-Taré (d’origine Kizéré, Teure ou Doore (clans Moundang et Toupouri du bassin du Lac Léré); ·        Ti-Kaza’ara (d’origine Damagaram (Niger) et Yola (Nigeria)); ·        Ti-Gaah (d’origine Bauchi, Nimago, de Peské (Fali)); ·        Ti-Ka’alga (d’origine Hillaga de Damagaram, Yola, Baguirmi);  ·        Ti-Kagiaâra (d’origine Dama de Guéina (actuel Rey Bouba));  ·        Ti-Nahimgo (d’origine Bata de Garwé (Bokle-Garoua) et du Nigeria); ·        Ti-Moukaâga (d’origine Pévé, actuel royaume Pévé du Tchad); ·        Ti-Sakro (d’origine Lamé et de la localité de Rey-Bouba); ·        Ti-Kazu’u (clan du royaume de Katchéo : Origine ?); ·        Ti-Sãbura (clan du royaume de Katchéo: Origine ?); ·        Ti-Kpe’era (clan du royaume de Katchéo: Origine ?); ·        Ti-Mani (clan se retrouvant dans le royaume de Biparé: Origine ?).    Aujourd’hui le peuple Mambay cohabite avec d’autres tribus qui sont:           ·        Ti-Kabawa (Haoussa d’origine Kabi du Nigéria venu dans les années 1930; ont une forte colonie à Kakou et à Pouyeme-Léré); ·        Ti-Laga (Moundang, originaires de Léré et de Guégou); ·        Ti-Lâmmi (Lamé): autochtones de la région de Bibémi après les Mambay; ·        Ti-Banana ou Gounougaya (Moussey, Marba, Massa); ·        Ti-Moutourwa (Guiziga); ·        Ti-Biou (Guidar, Daba, Djei); ·        Ti-Ze’ega (Fali, Kangou); ·        Ti-Mokolo (Matakam); ·        Ti-poura (Toupouri, Kéra); ·        Ti-Sara (Sara, Gambay); ·        Ti-Zami (Foulbé, Peul, Kessou); ·        Ti-Ouda (Goran, arabe-choa) è Bergers: cohabitation saisonnière et souvent irrégulière. Yaoundé, le 10 Avril 2009 Le Secrétariat Général de DILOMA