LES ETATS GENERAUX DU PEUPLE MAMBAY
Le Rapport des Etats Généraux du peuple Mambay
Sur Consentements des Elites Intérieures et Extérieures Mambay et sur autorisation du Sous-préfet de l’arrondissement de Guider, le peuple Mambay a tenu une réunion baptisée «Les Etats Généraux du peuple Mambay» à Kakala le 17 novembre 2007. Ladite réunion, présidée par Sa Majesté Le LAWAN de Kakala, Monsieur ISSA KAMI, s’est déroulée de 10 heures à 17 heures dans le plus grand calme.
Les Etats Généraux du peuple Mambay sont nés d’une prise de conscience collective.
Une semaine avant la tenue de la réunion, Monsieur OUMAROU Mamoudou, le Chargé d’Etudes Informatiques de La CRTV a effectué dans les villages Mambay de l’arrondissement de Bibémi, une descente aux fins de collecter des données sur l’histoire générale, les différents éléments de la culture du peuple Mambay (rites, danses, éducation, société, économie,…). Les données collectées sont archivées sous forme des documents sonores; elles serviront non seulement aux recherches académiques dans les domaines des sciences sociales, des sciences juridiques et politiques, mais aussi au développement et à l’épanouissement du peuple Mambay.
Le village Kakala grouillait de monde: les Chefs Traditionnels (en peul: Ardo, Lawan, Djaouro, Lamido; en Mambay: Wouãh) de différents villages Mambay, de Golombé et de Rey-Mambaïré (Lawana de groupement Mambay dans le Lamidat de Rey-Bouba), les élites extérieures, les populations locales de différents villages Mambay s’y sont rendus; environ mille deux cent personnes étaient présentes.
La réunion s’est déroulée dans la plus grande sérénité; des différents thèmes concernant les activités de la vie active du peuple Mambay dans le passé et aujourd’hui y ont été exposés et débattus au sein de différents ateliers composés chacun de modérateurs, des intervenants, de personnes ressources et du président d’honneur (qui est un Chef de Village). La langue Mambay était la langue de communication. Le déroulement de la réunion a été entièrement immortalisé par des enregistrements sonores et filmés.
Au cours des débats, les populations ont soulevé les difficultés qu’éprouvent actuellement les villages Mambay dans leur épanouissement, difficultés liées au développement des populations:
1. Le manque des centres de santé et la disparition des connaissances de plantes médicinales. Le manque de la documentation des méthodes de la transmission des connaissances entre des générations;
2. L’économie villageoise quasi inexistante malgré les efforts consentis dans l’agriculture, la pêche et l’élevage;
3. l’éducation de plus en plus négligée (écoles modernes et valeurs traditionnelles humaines et morales);
4. la disparition des loisirs et danses traditionnelles qui sont pourtant nécessaires à la guérison de l’âme meurtrie du peuple Mambay;
5. Le manque des routes entres les villages, pourtant utiles à la libre circulation des populations et des biens;
6. La disparition du respect mutuel entre les Chefs de village et leurs populations respectives et l’amitié entre les différents Chefs de village;
7. Le manque d’ouverture d’esprit des élites extérieures lié d’une part au manque de l’amélioration continue du niveau intellectuel et d’autre part au manque de forum de discussions et de débats dans des groupements Mambay en villes;
8. Le manque d’ouverture d’esprit des élites intérieures et populations lié d’une part au manque du niveau d’instruction, des divisions liées aux considérations religieuses (islamistes intégristes et musulmans; musulmans et non-musulmans) engendrant le mépris et le rejet des uns et des autres, installant ainsi un désordre social à l’exemple du village KAKOU; et d’autre part à la naïveté des uns et des autres: les populations sont victimes des manipulations des certaines élites extérieures, qui ayant un niveau d’instruction respectable, imbues d’elles-mêmes, mais n’ont pour plaisir que la destruction des initiatives mûrement entreprises par d’autres élites de bonne volonté.
9. Le manque de la politisation du peuple Mambay: très peu de populations Mambay se considèrent comme étant des éléments clé au développement de la nation camerounaise. La zone du peuple Mambay est très enclavée et se trouve à la marge de la nation dans tous les domaines de la vie active de l’Etat camerounais. Le peuple n’a pas une assise sociale, ce qui fait que les doléances des populations ne parviennent pas au sommet. Nous avons un exemple palpable qui s’illustre par le manque d’un établissement secondaire dans toute la zone Mambay du Cameroun.
10. Le manque de sécurité des villages Mambay, actuellement causé par les activités des bandits de grands chemins (Coupeurs de routes) qui enlèvent des enfants en demandant des ransons aux villageois;
Au cours de la réunion, des personnes ressources et participants proposaient
immédiatement à la fin de chaque atelier de travail des solutions liées aux thèmes traités au sein de l’atelier. Au cours de l’atelier «langue, éducation et alphabétisation », l’Organisation Internationale SIL, basé à Maroua, a exposé ses travaux effectués dans le développement de la forme écrite de la langue Mambay en collaboration avec le Comité de Langue Mambay ( COLAMA), basé à Kakala. Les populations présentes à la réunion ont apprécié les travaux de SIL et en ont noté les difficultés.
A la fin des exposés et des débats, les élites, les participants et les personnes
ressources ont convenu et fait des propositions suivantes:
1. Les solutions aux problèmes qui minent le décollage de l’épanouissement et du développement des villages Mambay devraient faire l’objet des études approfondies menées par des élites extérieures, intérieures Mambay et l’association culturelle apolitique (DILOMA: La Diaspora et Les Locuteurs de la Langue Mambay, basée à Yaoundé) en collaboration avec les autorités de l’état camerounais, des experts nationaux et internationaux;
2. Les solutions élaborées devraient être expérimentées dans les villages Mambay, afin d’en apprécier l’efficacité.
3. Tout groupement Mambay en villes devrait créer un forum de discussions et de débats, afin de participer activement aux études approfondies des questions et des projets liés à l’épanouissement et au développement des villages Mambay.
4. Des projets de moyennes et grandes envergures, issus des forums et de DILOMA devraient être présentés aux autorités camerounaises, ONG et Experts Internationaux pour appréciation et approbation et pour un financement si possible.
5. Concernant le point sensible des populations Mambay, ce point qui est à la fois le malheur des uns et des autres, entraînant une fracture et désordre social chez les Mambay, avec pour corollaires: le mépris du non musulman et du musulman non islamiste intégriste à l’exemple de KAKOU, le mensonge, la cupidité, l'hypocrisie, le vol, l’adultère, la trahison, la criminalité, la transgression des valeurs ancestrales et morales, le mépris des grands parents, la perte de la valeur de la parole, censeur et rejet de l’autre, militantisme religieux aveugle, obscurantisme; les maux ici ont été attestés par des participants et personnes ressources; les paroles sont archivées sous forme de documents sonores.
=>A ce point sensible (Religion), le peuple Mambay a convenu que chacun est libre de pratiquer une religion de son choix, qu’aucune religion n’est supérieure à une autre et que l’essentiel est de vivre en paix avec son voisin et que le Mambay devrait pratiquer sa religion en observant les trois mots: la Vérité dans les paroles, l’Amour entre les frères Mambay et le Travail pour le développement et l’épanouissement de soi-même.
Après ces propositions, l’association culturelle apolitique (DILOMA), basée à Yaoundé et le GIC SEAL (Groupement d’Initiative Commune pour la Sécurité Alimentaire, agrément N° NO/GP/07/01/1473), basé à Garoua ont été présentés par M. OUMAROU Mamoudou aux populations présentes. Les documents de DILOMA ont été remis à tous les Chefs Traditionnels Mambay (le Statut, le procès verbal, le règlement intérieur et les thèmes de réflexion des Etats Généraux du peuple Mambay). Il a été demandé à chaque Chef Traditionnel de faire installer une antenne de DILOMA dans son village, afin de faire participer les villageois au forum de discussion de DILOMA. DILOMA dispose d’un forum de discussion installé sur Internet ce qui permet à la Diaspora Mambay de participer aux débats liés au développement de la culture Mambay. Certains thèmes de discussion de DILOMA sont proposés dans des universités d’Etat et internationales sous forme de mémoires académiques.
Les populations se sont séparées à 17 heures après avoir pris part au festin offert par le LAWAN de Kakala.
LA TENUE DES ETATS GENERAUX DU PEUPLE MAMBAY
Programme de la journée du 17 novembre 2007
07h00: Mise en dispositif et pavoisement à l’Ecole Publique de Kakala
07h30: Mise en place des populations des différents villages,
08h00: Arrivée des Chefs Traditionnels Mambay et Invités,
09h00: Arrivée des Délégations des Elites Extérieures,
10h00: Début des travaux : les exposés selon le tableau ci-dessous.
17h00: fin des travaux
Ateliers de travail et exposés
1. LANGUE, EDUCATION, ALPHABE-TISATION
2. DANSE ET INITIATION:
Kann-Ga, Ssagn, Naziza’a, Ti-za’ahra
3. RITES ET RELIGION :
- Animisme
- Hann-namoura
- Vah-Cinna
- Ser-Nmpbana
- Islam
- Christianisme
4. ECONOMIE:
Pêche, Agriculture, Artisanat, Metallurgie, Monaie, Elevage
5. SOCIETE:
- Administration (organisation Politique)
- Diplomatie
6. SANTE :
- Plantes médecines
- Médecine moderne
7. MAYO KEBI LAC NAKANDJA ET AFFLUENTS :
Importance des lacs hier et aujourd’hui
- Gestion des lacs hier et aujourd’hui
- Que faire pour leur conservation ?
8. SECURISATION DU TERRITOIRE :
Les voisins au Nord, Sud, Est, Ouest.
9. PRSENTATION DE DILOMA :
Association Culturelle apolitique, basée à Yaoundé
10. PRSENTATION DU GIC SEAL :
Groupement d’Initiative Commune pour la Sécurité Alimentaire
